الأيتام، زيد الابن المتبنى، الأيتام

مَّا جَعَلَ ٱللّٰهُ لِرَجُلٍۢ مِّن قَلْبَيْنِ فِى جَوْفِهِۦ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَٰجَكُمُ ٱلَّٰٓـِٔى تُظَٰهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَٰتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَٰهِكُمْ ۖ وَٱللّٰهُ يَقُولُ ٱلْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِى ٱلسَّبِيلَ﴿4﴾ - Quran:Al-Ahzab 33:4 (islam)

-هل يقول التفسير "ابن كثير - نزلت في في زيد بن حارثة رضي الله عنه مولى النبي. وقد تبناه النبي قبل النبوة، وهو وكان يعرف بزيد بن محمد. وأراد الله أن يقطع هذه التسمية والنسب فأنزل هذه الآية"؟ ولماذا بسبب زينب (البخاري 7420)؟ عندما وقع محمد في حب زوجة ابنه، كيف أنزل الله هذه الآية، أليس كذلك؟ ربما الله يحب محمد كثيرا، ما رأيك؟ هل هو الله أم محمد؟ فقط لأن محمد وقع في حب زوجة ابنه؟ هل من الممكن اليوم تبني طفل؟ هل يمكنني الزواج من ابنة زوجي إذا أردت ذلك؟ هل هو أخلاقي؟?

ٱدْعُوهُمْ لِـَٔابَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللّٰهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوٓا۟ ءَابَآءَهُمْ فَإِخْوَٰنُكُمْ فِى ٱلدِّينِ وَمَوَٰلِيكُمْ ۚ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌۭ فِيمَآ أَخْطَأْتُم بِهِۦ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ ٱللّٰهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًا﴿5﴾ - Quran:Al-Ahzab 33:5 (islam)

-ماذا سيحدث لأطفالك المتبنين إذا مت، هل يمكنك أن تعطيهم شيئا من تركتك؟?

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىٓ أَنْعَمَ ٱللّٰهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللّٰهَ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ٱللّٰهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللّٰهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌۭ مِّنْهَا وَطَرًۭا زَوَّجْنَٰكَهَا لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌۭ فِىٓ أَزْوَٰجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا۟ مِنْهُنَّ وَطَرًۭا ۚ وَكَانَ أَمْرُ ٱللّٰهِ مَفْعُولًۭا﴿37﴾ - Quran:Al-Ahzab 33:37 (islam)

-هل أستطيع الزواج من ابنتي بالتبني، هل هو حلال؟ ماذا لو كنت لا أزال متزوجًا من والدتها؟ هل يجوز لي أن أتزوج أماً وبنتاً وأمارس الجنس معهما؟ وما هو موقف الفقه من هذه المسألة؟ هل يجوز أن أطلق زوجتي قبل أن أتزوج ابنتي بالتبني؟?

بَابُ: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ}، {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ}

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ جَاءَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ يَشْكُو فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ اتَّقِ اللَّهَ، وَأَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَاتِمًا شَيْئًا لَكَتَمَ هَذِهِ‏.‏ قَالَ فَكَانَتْ زَيْنَبُ تَفْخَرُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ زَوَّجَكُنَّ أَهَالِيكُنَّ، وَزَوَّجَنِي اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ‏.‏ وَعَنْ ثَابِتٍ ‏{‏وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ‏}‏ نَزَلَتْ فِي شَأْنِ زَيْنَبَ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ‏.‏ - Sahih:Al Bukhari:7420 (islam)

-فهل هذه القصة هي السبب في تحريم التبني؟ أم هو وسيلة من الله لتشديد تحريم التبني؟ هل هو مناسب قليلاً لمحمد؟?

وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى ٱلنِّسَآءِ ۖ قُلِ ٱللّٰهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَٰبِ فِى يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِى لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلْوِلْدَٰنِ وَأَن تَقُومُوا۟ لِلْيَتَٰمَىٰ بِٱلْقِسْطِ ۚ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَإِنَّ ٱللّٰهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمًۭا﴿127﴾ - Quran:An-Nisa 4:127 (islam)

-هل يقول التفسير "ابن عباس - (يستفتونك في النساء) يسألونك عن ميراث النساء، الذي سأله هو عيينة. (قل الله يقضي لكم) يبين لكم الحكم الشرعي (فيما يتعلق)" (هم) في ميراثهن (والكتاب) في أول هذه السورة (التي تتلى عليكم (في اليتيمات) بنات أم كوحة (اللاتي لا تؤتوهن ما كتب لهن) ) ما كتب عليهم من الميراث؛ وقد سبق الله بين ذلك في أول السورة (وإن كنتم ترغبون في الزواج بهن) امتنعتم عن الزواج بهن لأنهن غير جذابات، فأعطوهن أموالهن حتى تتمكنوا من ذلك. (يريدون أن ينكحواهن على ما لديهم) (والضعفاء من الأولاد) ويبين لكم ميراث الأولاد (وأن تقسطوا إلى اليتامى) يبين لكم أن عليكم أن تعدلوا واحفظوا أموال الأيتام بالعدل والقسط. (مَا تَفْعَلُونَ مِنْ خَيْرٍ) بالإحسان إليهم، (فإنا والله عليم بذلك) وكذلك بنواياكم.
الجلالين - سيسألونك الفتوى في أمر النساء وميراثهن. قل لهم: الله ينبئكم فيهم وما يتلى عليكم في الكتاب، القرآن، في آية الميراث [ق. 4: 11]، ويقول لكم أيضًا بخصوص اليتيمات اللاتي لم تعطوهن ما هو مكتوب، [ما] يجب عليهمن، من الميراث، لكم، أيها أولياء الأمور، الراغبون، لا تتزوجوهن لقبحهن، وتمنعونهن من الزواج طمعاً في ميراثهن: أي يأمركم الله أن لا تفعلوا هذا؛ وأما المستضعفون والصغار والأطفال أن تؤتوهم حقهم، ويأمركم أيضًا أن تقسطوا إلى الأيتام في الميراث والمهر. ما كان من خير. تفعلون، الله كان به عليما، وسيجزيكم عليه. "؟ هل هو حقا زواج اليتيم من الأطفال الضعفاء؟ هل التفسير أوضح؟ ما هو مهر اليتيمة وليها؟ هل يسأل الإسلام؟ لإعطاء مهر أعلى من قيمة ميراث اليتيم، هل يتعلق الأمر بولي الأطفال الأيتام الذين يريد ولي أمرهم الزواج منهم، فهل من الأخلاق أن يتزوج الولي ويمارس الجنس معهم؟ أيها التلميذ؟ بما أن الإسلام حرم التبني، فلماذا لم يحرم الله زواج اليتيم الذي أنت وليه؟?

باب فِي الاِسْتِئْمَارِ
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - الْمَعْنَى - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏
"‏ تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَهُوَ إِذْنُهَا وَإِنْ أَبَتْ فَلاَ جَوَازَ عَلَيْهَا ‏" - Sahih:Abu Dawud:2093 (islam)

-فهل هي مثل أحاديث سكت العذارى (البخاري 6968)؟?

10 ولا تظلموا الارملة ولا اليتيم ولا الغريبولا الفقير ولا يفكر احد منكم شرا على اخيه فيقلبكم. - Bible:OT:Zechariah 7:10 (bible)

-وإذا اعتبرنا العبد في أغلب الأحيان أجنبيا أو فقيرا، فهل يمنع العبودية؟ فإذا اعتبرت أن هذه الآية ضد العبودية، فهل يعني ذلك أن الآيات التي تجيزها باطلة؟ هل كل آيات الكتاب المقدس صحيحة؟ هل تظلم إذا استعبدت؟ لماذا امتلك المسيحيون العبيد لقرون بعد المسيح؟?

وَٱبْتَلُوا۟ ٱلْيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُوا۟ ٱلنِّكَاحَ فَإِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًۭا فَٱدْفَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَآ إِسْرَافًۭا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا۟ ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّۭا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًۭا فَلْيَأْكُلْ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَٰلَهُمْ فَأَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللّٰهِ حَسِيبًۭا﴿6﴾ - Quran:An-Nisa 4:6 (islam)

-من الجيد أن يكون لديك قواعد لإدارة ثروات الأيتام، لكن هل يمكنك اعتمادها واعتبارهم عائلة؟ لماذا حرم التبني (33:37)؟ وماذا عن زينب زوجة النبي (البخاري 7420، 5171)؟?